Bence bu bir cinayettir nedenine gelecek olursak bir insanın yaptıkları bir tercihse aynı şekilde yapmadıkları da bir tercihtir. Yani olaya bakınca Ahmet hiçbir şey yapmamış gibi görünse de yapmama kararını bilinçli bir şekilde verdiği için bu bir tercihtir ve aynı zamanda bu bir eylemdir ve bu eylemin sonucundan da yükümlüdür. Duruma baktığımızda öldürme fiilini değil öldürme iradesini Ahmet’te çok net bir şekilde görebiliriz. Dolayısıyla bana göre bu bir pasif cinayettir. Bu olaya hukuki yaklaşırsak bu bir cinayet değildir ama eğer ahlaki bir yaklaşım yaparsak bu bir cinayettir. Bu konuda Ahmet in suskunluğu sadece Mehmet’i sevmemesinden kaynaklıdır. Buda bize aslında Ahmet in duygusal olarak zayıf biri olduğunu gösterir çünkü insanlar eğer sadece sevdiği kişilere iyilik yaparsa o zaman bu dünyanın aydınlık hiçbir parçası kalmaz. Bu konuda benim gibi düşünen Hannah Arendt in görüşlerini de ekleyerek bitiriyorum Hannah Arendt in bu konuyu çok iyi açıklayan bir görüşü vardır o da ‘’Kötülüğün Sıradanlığı’’ görüşüdür. Ona göre kötülük çoğu zaman şeytani bir nefretle değil kaygısız bir suskunlukla yapılır. Bu görüşe bakarak bu olayı ele aldığımızda Ahmet in aslında kaygısız bir suskun olduğunu anlayabiliyoruz. Sonuç olarak benim ahlaki görüşüme ve etik değerlerime göre bu bir cinayettir ve Ahmet suçludur.

                                                                                                                            Ali Kerem Yaman 11 D 121